仏教と批判的合理主義

宮田幸一説批判──日蓮は法本尊のみを本尊としているわけではない

leaf宮田幸一さんの主張

 宮田幸一さんは、次のように述べて、【法本尊のみを本尊とするのが日蓮の教えである】と主張されています。

創価学会は本尊として法本尊=曼荼羅本尊しか認めていない。〔中略〕
 日蓮本仏論を採用しなくても、創価学会が日蓮の正統を継承しているということは、日蓮正宗も他の日蓮宗も、日蓮の『本尊問答抄』の議論に反して法本尊以外に人本尊を立てているが、創価学会だけが日蓮の教えの通り法本尊のみを本尊としているという点に求めることができる。
正統性は血脈にではなく重要な教えをそのまま実行しているかどうかで判断するという論点は日興の立場でもある。


(宮田幸一「日有の教学思想の諸問題(5) 」、創価大学人文論集第17号、2005年、http://hw001.spaaqs.ne.jp/miya33x/paper4-5.html

 宮田さんのこのようなお考えに対しては、当ブログの記事にてすでに批判を加えておりまして(Libra「創価学会教義の形成の試み」、2011/01/23、http://fallibilism.blog69.fc2.com/blog-entry-26.html)、宮田さんご本人にもそのことはメールでお伝えしておりますが、今のところ返答はございません。きっとお忙しいのだろうと思います。

 今回は、法本尊以外に人本尊を立てることが『本尊問答抄』の議論に反することになるのかという点について、もう少し深く考えてみたいと思います。

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  1. 2017/04/18(火) 14:59:03|
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日蓮が法主仏従を強調した意図

leaf松本史朗博士の法師品解釈

  「法師品」には「『法華経』の経巻を〝生きている仏陀〟そのものと見なす考え方が説かれていると見ることができる」という松本史朗博士の説を以下に引用しておきます。

法師品─『法華経』の経巻を〝生きている仏陀〟そのものと見なす考え方(松本史朗)
http://fallibilism.web.fc2.com/137.html
  この松本説は妥当であるとわたしは思います。

  よって、日蓮の「法華経は即ち釈迦牟尼仏なり(「守護国家論」)という主張は、『法華経』そのものに根拠があると思います。

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  1. 2011/03/13(日) 20:34:17|
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五字は即ち本門の教主釈尊なり

  つい先日、「日蓮法華 掲示板」において、【日蓮の曼荼羅の中尊である五字】と【本門の教主釈尊】との関係について、問答迷人さんと議論いたしました。

  その記録をじぶんのホームページにもアップしましたので、ご意見を伺えれば幸いです。

問答迷人さんとの対話
http://fallibilism.web.fc2.com/z025.html
  「法華経は即ち釈迦牟尼仏なり」という「守護国家論」の文は、本尊抄を踏まえて読めば、「五字は即ち本門の教主釈尊なり」ということになるだろうというのが議論の骨組みです。

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  1. 2011/02/11(金) 08:29:55|
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創価学会教義の形成の試み

leaf秋谷会長への手紙

  わたしは、2001年1月に、当時の創価学会会長・秋谷栄之助氏に対して、以下のような手紙を書いて送ったことがある。

秋谷会長への手紙
http://fallibilism.web.fc2.com/z007.html
  この手紙において、わたしは、創価学会の教義が「未だ近代化されるに至っていない現状」を早々に改善すべきことを訴えたのであるが、残念ながら、ほとんど相手にされなかった。

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  1. 2011/01/23(日) 10:08:00|
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日蓮の曼荼羅と密教

leaf日蓮の曼荼羅と密教

  「創価学会の信仰に功徳はあるか?」に投稿した日蓮の曼荼羅についてのコメントを以下にはりつけておきます。

  内容的には、以下の2つの記事の続編とゆーことになるかな?

日蓮思想の現代的意味
http://fallibilism.blog69.fc2.com/blog-entry-5.html
日蓮思想の現代的意味Ⅱ
http://fallibilism.blog69.fc2.com/blog-entry-6.html

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  1. 2011/01/16(日) 01:42:28|
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